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作者：林中觀（哲學博士）

近來少數媒體刻意挑起社會大眾對慈濟的敵意，打擊慈濟已無所不用其極，甚至以「邪教」污名之，令人深感心寒。
 
事實上，慈濟絕非「邪教」，也不是「新興宗教」，而仍舊是正統佛教，乃傳統佛教的現代轉化、現代創新。
 
五十多年前，年輕的證嚴法師因緣際會在佛學泰斗印順導師座下出家，秉承師訓「為佛教，為眾生」六個字，數十年走來拳拳服膺，始終如一。
 
印順是近代「人生佛教」倡導者太虛大師的學生，他承傳太虛「人生佛教」的理想，繼而弘揚「人間佛教」；而證嚴在印順的啟發下，接續「人間佛教」精神，創立現今的慈濟世界。如此，太虛、印順、證嚴在人生暨人間佛教的法脈上，乃承先啟後，薪火相傳。
 
不只慈濟接續「人間佛教」發展，包括佛光山、法鼓山等皆是；雖然彼此強調重點不同，呈顯方式也有異，但都是「人間佛教」信念的一脈相承。而這樣的「人間佛教」，皆承續「大乘佛法」普渡有情的宏願，開展出種種「入世」志業。
 
而「大乘」之所以為「大」，在於不捨眾生苦痛，志於悲濟廣大眾生，以大車大船引領人到達解脫彼岸。也因為廣度蒼生，不免要與時俱進，適應眾生不同需求，權以各種方便法門善巧引度之。而慈濟即展示大乘佛法的新方便，在形式、型態上雖有異於傳統佛教，但骨子裡仍舊是不折不扣的佛教。
 
無可諱言，台灣各種宗教興盛卻良莠不齊，或以神秘、靈異的修證體驗自我標榜，或故弄玄虛、危言聳聽恫嚇信眾，或以奇裝異服吸引目光和資源等；但證嚴法師及慈濟志業，不只遵循佛教判攝正邪的原理原則（如「三法印」），而且堅守平淡、平實與平凡的風格，所思所想皆勸人向善、行善，可知至始至終慈濟都是正信佛教。
 
試想，倘若慈濟不是佛教，甚至如污衊者所言的「邪教」，過去五十年間，還會有這麼多佛教徒與非佛教徒護持慈濟嗎？包括達賴喇嘛、一行禪師等佛教大師以及各宗教領袖來到台灣，常指名參訪的就是證嚴法師及其所領導的團體。
 
此外，慈濟發展過程中，佛光山星雲法師、法鼓山聖嚴法師等，也都曾給予慈濟有形或無形的支持，而如果這不是佛教，那什麼才是佛教？相反的，也只有心存邪念者，才會「以正為邪」，把正信宗教曲解為邪教。 
 
對於有心人士的惡意操弄，慈濟一貫的低調沈默，然沈默不代表承認，甚至絕大多數都是否認的。我們希望也相信任何有良知的台灣人，心中自有一把公正之尺來量辨是非，而不負一群樸拙志工長年對這塊土地的付出與用心。

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